{"id":4022,"date":"2023-03-18T01:09:00","date_gmt":"2023-03-18T00:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/aknjige.com\/blog\/?p=4022"},"modified":"2023-04-27T08:13:56","modified_gmt":"2023-04-27T06:13:56","slug":"tri-recenice-o-tri-kantove-kritike","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aknjige.com\/blog\/tri-recenice-o-tri-kantove-kritike\/2023\/","title":{"rendered":"Tri re\u010denice o tri Kantove kritike"},"content":{"rendered":"\n

Veliki nema\u010dki filozof Imanuel Kant (1724-1804) je kao osnovni problem filozofije postavio problem saznanja, tj. ispitivanje granica, uslova i stepena va\u017eenja saznanja. On je tvrdio da postoje tri mo\u0107i saznanja: \u010disti teorijski um (ili razum) koji je zakonodavac u oblasti neorganske prirode, \u010disti prakti\u010dni um (ili um) koji je zakonodavac u oblasti moralnog delanja, i mo\u0107 su\u0111enja koja je zakonodavac u oblasti organske prirode i umetnosti. Po Kantu, svaka od ove tri mo\u0107i saznanja ima svoje apriorne principe, tj. principe koji \u010dine da svaka od njih va\u017ei u primeni na jednu oblast sveta. Njegova filozofija je izlo\u017eena uglavnom u tri kritike ovih mo\u0107i saznanja, u “Kritici \u010distog uma”<\/strong> (1781), “Kritici prakti\u010dnog uma”<\/strong> (1788) i “Kritici mo\u0107i su\u0111enja”<\/strong> (1790). Pristalice njegove filozofije tvrde da je Kant u filozofiji izvr\u0161io preokret, kakav je Kopernik izvr\u0161io u astronomiji, time \u0161to je te\u017ei\u0161te filozofskog istra\u017eivanja prebacio sa objektivnog sveta na sam instrument kojim svet saznajemo. Me\u0111utim, ovaj “preokret” niti je bio nov, niti je doveo do ta\u010dnih filozofskih zaklju\u010daka.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Kritika \u010distoga uma<\/strong> uglavnom izla\u017ee Kantovu teoriju saznanja, i bez sumnje predstavlja jedno od najdubljih dela u istoriji svetske filozofije. U njemu se istra\u017euje podru\u010dje apriornih saznanja i utvr\u0111uju granice i vrednosti ljudskog saznanja. Kritika tradicionalne metafizike koju je Kant izvr\u0161io ovde, presudno je uticala na kasniji razvoj filozofskih ideja. Prvo izdanje Kantove Kritike \u010distoga uma<\/em> pojavilo se prvi put na srpskom jeziku 1932. godine u izdanju Gece Kona. Gecino i posleratno Bigz-ovo izdanje preveo je Nikola M. Popovi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Kritika mo\u0107i su\u0111enja<\/strong> svojevremeno je nai\u0161la na odu\u0161evljen prijem kod pesnika \u0160ilera i Getea (kao i kod drugih umetnika tzv. romanti\u010dne epohe), a i sam Hegel je o ovome delu imao veoma visoko mi\u0161ljenje. Prvi prevod delo je Viktora D. Sonnenfeld-a u izdanju Kulture Zagreb. Objavljen je pod naslovom “Kritika rasudne snage”. Za razliku od zagreba\u010dkog izdanja, BIGZ-ova izdanja od 1975. godine pro\u0161irena su znamenitim Prvim uvodom u kritiku mo\u0107i su\u0111enja<\/em>. Jo\u0161 jedno Kantovo delo u prevodu Nikole Popovi\u0107a.<\/p>\n\n\n\n

Kritikom prakti\u010dkog uma<\/strong> zaokru\u017euju se tri \u010duvene Kantove kritike, koje su glavna Kantova dela i temeljna dela svetske filozofije. Kritika prakti\u010dkog uma je, u stvari, Kantova etika, a nijedan filozof novoga veka pre Marksa nije ostavio toliko traga u istoriji etike kao Imanuel Kant. Prevod ovog dela je prvi put objavljen u posleratnoj Jugoslaviji, Kultura Zagreb, 1956. godine. Prevod Viktor D. Sonnenfeld, sa pogovorom Vladimira Filipovi\u0107a. Bigz-ovo izdanje preveo je Nikola Basta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kritika \u010distoga uma uglavnom izla\u017ee Kantovu teoriju saznanja, i bez sumnje predstavlja jedno od najdubljih dela u istoriji svetske filozofije. U njemu se istra\u017euje podru\u010dje apriornih saznanja i utvr\u0111uju granice i vrednosti ljudskog saznanja. Kritika tradicionalne metafizike koju je Kant izvr\u0161io ovde, presudno je uticala na kasniji razvoj filozofskih ideja. Prvo izdanje Kantove Kritike \u010distoga uma pojavilo se prvi put …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4028,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[247,297],"tags":[626,623,621,622,624,627,625],"class_list":["post-4022","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filozofija","category-o-knjigama","tag-imanuel-kant","tag-kritika-cistog-uma-kant","tag-kritika-moci-sudenja-kant","tag-kritika-praktickog-uma-kant","tag-najvaznija-filozofska-dela","tag-nikola-m-popovic","tag-viktor-d-sonnenfeld"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aknjige.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aknjige.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aknjige.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aknjige.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aknjige.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4022"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/aknjige.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4022\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5704,"href":"https:\/\/aknjige.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4022\/revisions\/5704"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aknjige.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4028"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aknjige.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aknjige.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aknjige.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}